Île de la Réunion

Remplissage et Consécration des Supports de Pratique

Les Statues prennent vie

Une des activités de Kundreul Ling consiste à assurer le remplissage et la consécration des statues, stoupas ou reliquaires. Lama Djangchoub est anglais, il consacre une partie de son temps au remplissage des supports de pratique. Il nous livre les secrets de cette activité méconnue…

Karmé Guendune : Pourquoi les supports de pratique doivent-ils être remplis et consacrés ?

Lama Djangchoub : La consécration d’une statue, par exemple, est l’invitation des bouddhas et de l’esprit d’éveil à venir l’habiter. La statue devient alors un support béni et sacré propre à la pratique. Sinon elle reste un bel objet de décoration. Le remplissage et la consécration lui donnent vie en quelque sorte.

Karmé Guendune : En quoi consiste le remplissage ?

Lama Djangchoub : L’étape du remplissage n’est pas la première. La statue ou le support est tout d’abord enregistré à l’accueil de Kundreul Ling au Bost. Il faut au préalable préparer les substances nécessaires qui varient en fonction de la statue. Il est très important aussi de protéger le visage de la statue car il est très fragile. Il faut ensuite procéder au nettoyage de l’intérieur, une statue est toujours très belle vue de l’extérieur mais très sale à l’intérieur au départ ! Vient ensuite la phase de remplissage avec les différentes substances consacrées et précieuses, les rouleaux de mantra etc. qui sont disposées dans toutes les parties de la statue : la tête, le visage, les bras, le buste, les jambes et la base. La base est ensuite scellée et le rituel de consécration dans le temple constitue la dernière étape. Il faut ensuite conditionner de nouveau chaque statue et prendre contact avec les propriétaires.

Karmé Guendune : Qu’elles sont les substances employées ?

Lama Djangchoub : Il y en a beaucoup : des feuilles de mantras en rouleaux de différentes tailles, du riz béni par le Gyalwa Karmapa, Shamar Rinpoché ou d’autres grands maîtres, des pierres précieuses ou semi-précieuses, des feuilles de l’arbre de la Bodhi, un peu de terre rapportée de lieux sacrés, de l’encens, un peu de genévrier ou de cyprès. Il y a aussi une feuille d’or et parfois des reliques de grands maîtres, du safran etc.

Karmé Guendune : Combien de temps faut-il pour effectuer tout le processus ?

Lama Djangchoub : Cela dépend de la taille de la statue mais aussi de l’état dans lequel elle nous parvient ! Il y a parfois à l’intérieur des restes de matériau de fabrication et cela peut prendre plusieurs heures à nettoyer. Je dirais que pour une statue de taille moyenne (20 cm) il faut compter entre 8 et 15 heures.

Karmé Guendune : Combien de statues recevez-vous par semaine ?

Lama Djangchoub : Nous recevons en moyenne une quarantaine de statues par semaine venant des quatre coins du monde. Deux ou trois personnes consacrent une partie de leur temps à cela mais nous avons également d’autres responsabilités. C’est pourquoi cela peut prendre de deux à six mois, voire plus.

Karmé Guendune : Tout ceci à un coût…

Lama Djangchoub : Oui. C’est un souhait de la communauté que d’offrir cette activité, c’est pour cette raison que nous n’avons pas fixé de prix. Les gens sont libres de faire une offrande s’ils le souhaitent.

Karmé Guendune n°21 Automne 2006

"Karmé Guendune" (sangha du Karmapa) est le bulletin de l’ermitage monastique

et des centres de retraite de Dhagpo Kundreul Ling, en Auvergne.